Этот день в истории. Мариин-парк, Таиланд, 20-22 марта 2011. Продолжение 1

DSCN4116
DSCN4114
Но влезли мы сюда не только чтобы полюбоваться видом и сделать фото. Ведь мы решили отправиться на каяке по группе островов. Поэтому сверху мы наметили маршрут.. И с утра отправились.

Мы причаливали к другой оконечности острова, пустынной, как в первый день мирозданья, и там купались. А потом плыли дальше.
DSCN4142
DSCN4100

[Spoiler (click to open)]К полудню стали прибывать экскурсионные группы.
Мы решили "сесть на хвост" одной из них, поскольку с гидом плавать интереснее. И надежды наши оправдались. Заплыли мы вот куда
DSCN4148
DSCN4153

Приливы и шторма пробурили в мягком песчаннике длинные гроты. В принципе, остров рос из моря, как гриб на тонкой ножке. И у его подножия было очень интересно плавать.
А вот как это выглядит со стороны моря: узкая щель, куда нельзя даже соваться в шторм.
DSCN4165

Мы отстали от группы, поездили еще между маленькими островками, купаясь у берегов каждого.
DSCN4160

А потом началась непонятка. Вроде бы, зима и март (до начала мая, по сути) - в Таиланде сухой сезон. Штормов в это время быть не должно. Но на Самуи (за неделю до этого) мы попали под сильный ливень. И увидели, как оно - в Тае в "сезон дождей". Также в Мариин-парке мы наблюдали непонятную нам, сухопутным людям, суету служителей. Каждый день прибывала лодка, груженная доверху мешками. Эти мешки служители укладывали на берегу, создавая "крепостную стену".
Так вот, постепенно передвигаясь от островка к другому, мы достигли самого дальнего острова в архипелаге.А поскольку все они идут подковой, то, чтобы добраться до нашего главного острова с лагерем, нужно было пересечь километров семь открытого моря. А тут - волнение.

Небольшое, но для каяка и двух неопытных и уже усталых гребцов вполне опасное. Эти семь километров были для нас настоящим испытанием. А тут еще и течение, которое стало относить нас от берега. Но мы все-таки выгреблись.
Утешение нам был пресный душ

PICT0231 о. Вуаталап
и скромный ужин
DSCN4178

Этот день в истории. Мариин-парк, Таиланд, 20-22 марта 2011. Продолжение

Продолжаю свой рассказ о жизни на почти необитаемом острове.
К несчастью, наше бунгало стояло под разлапистым деревом с какими-то плодами. Это дерево, из-за плодов, облюбовали лангостины. Период их особой активности приходился приблизительно на 5 часов утра: они скакали по крыше как кони, кидались в шифер косточками от плодов, вели шумные беседы на лавке под окном…
У меня сложилось такое впечатление, что лангостины понимают английский язык. Когда мы кричали им насчет их матушки  или посылали их на…, они только хлопали глазками, но когда моя подруга выбегала с криками «Bloody monkey» или “Fucking animals”, все племя, испуганно лопоча, с топотом разбегалось. Подозреваю, что тайский язык лангостины знают еще лучше, потому что к домикам команды они вообще не совались.
DSCN4171
Снимок не удался. Секунду спустя тапок подруги стукнется о ставень (она метила чуть выше). От содрогания ставня обезьяна шмякнется оземь, но, как резиновый мячик, оттолкнется от земли, стены, ставня, взлетит на крышу и потом все племя будет полчаса обсуждать это событие, методично обгаживая нам веранду фекалиями.

Накануне мы с Кредентес поднялись на смотровую площадку на главном острове Мариин-парка. Все два дня мы наблюдали, как прибывали экскурсионные группы, и туристы брали приступом вью-поинт. А потом мы наблюдали, как они, с кровянищими ногами, в разодранных вьетнамках и босоножках, пыхтя и матюкаясь,спускаются вниз. И многие - так и не добравшись до вершины. Поэтому мы решили экипироваться по-взрослому. Лезть пришлось иногда даже цепляясь за веревки. Но открывшиеся нам виды стоили пережитых трудностей.
DSCN4120
Но влезли мы сюда не только чтобы полюбоваться видом и сделать фото.
DSCN4109

Ведь мы решили отправиться на каяке по группе островов. Поэтому сверху мы наметили маршрут..
DSCN4117

Этот день в истории. Мариин-парк, Таиланд, 20-22 марта 2011

Если Вы хотите некоторое время пожить как настоящий Робинзон, то нет ничего лучшего, как забронировать домик в Мариин-парке. Это группа необитаемых островов, на одном из которых, Ко Вуаталап, есть что-то вроде временного (на сухой сезон) лагеря с отелем в виде нескольких бунгало. На этом острове сменно живет команда из десяти тайцев (комендант, спасатели, бармен, работники кафе и отеля), а отель может принять максимум десять отдыхающих. Отдыхающим позволяют заселиться самое большее на три дня. И мы провели эти чудные три дня, с 20 по 22 марта 2011 года. DSCN4180
На острове есть огромная пещера,

Collapse )
Революція гідності

И в Нем была жизнь... о 16 марта

И в Нем была жизнь…
Мне много раз приходилось бывать в Монсегюре. Я обходила его с разных сторон. Я ходила к нему пешком и ездила автостопом. Я ходила оттуда в Монтайю по «тропе катаров». Я видела его в бурю, когда из-под ног вниз лились потоки воды, и в жару, когда обливаешься потом. Но мне никогда не приходилось видеть это место 16 марта. Я только могу представить себе, как свищет там пронзительный мартовский ветер.
Но Монсегюр никогда не вызывал во мне печали. Бывая в других арьежских горах, я часто искала его взглядом – ведь характерный силуэт скалы виден издалека. И я представляла себе, что в годы, когда Монсегюр был «престолом и средоточием» Церкви Добрых Людей, когда там жили епископы, то именно к этой, издалека видной скале, обращались взоры людей из долины, именно там они видели свою последнюю надежду, именно туда их приносили умирать.
Но Монсегюр всегда представлялся мне местом жизни. И обычной жизни, в тесноте и толкотне, когда этот castrum процветал, и вечной жизни, ведь для стольких людей он послужил «вратами в небо». И это чувствуется там до сих пор. Нет, я не верю в святые места. Но есть места, слишком пропитанные историей до такой степени, что здесь можно словно говорить с теми, кто ушел в небо отсюда. Там, где звучала последняя проповедь епископа Бертрана Марти, которая завершалась словами Господа: «Встаньте, пойдем отсюда». Они ушли в вечность, но из этой вечности все еще могут говорить с нами. И Монсегюр – одно из тех мест, где это чувствуется в полной мере.
Поэтому я люблю приходить сюда, чтобы чувствовать жизнь, которая «свет человеков».
IMG_20191008_150403
Революція гідності

Анн Бренон о 13 марта 1244 года в Монсегюре

Буквально за два или три дня до прекращения перемирия, и даже еще накануне его, двадцать из этих мужчин и женщин, которым была гарантирована жизнь, один за другим попросили о принятии consolament, сделавшее из них Добрых Мужчин и Добрых Дам, обещанных костру. Одни скажут, что это был акт мужества и веры, а другие – отчаяния и фанатизма. Была ли эта соблюденная до последнего кандранта логика тоски за далеким светом, которой катаризм отмечен больше, чем любая другая христианская конфессия? Или проще: страшная усталость сражающихся, которые собирались драться до конца, которые все потеряли и им нечего было больше терять? Отказ расставаться с дорогими и близкими людьми? Последний личный выбор христиан, питающихся каждый день, все эти исключительные годы, хлебом Слова Христова? Последний жест свободы и человеческого достоинства со стороны побежденных, то, что они хотели швырнуть в лицо победителям?
Это были рыцари, воины из великих фаидитских линьяжей: Гийом де Лаилль из Лаурака, который до самого конца сопровождал свою сестру Совершенную Бруну; Брезильяк де Каильявель, Раймонд де Марсейль и Бернард де Сен-Мартен, брат которого, Раймон, был диаконом. Но также это были простые сержанты со своими женщинами: Понс и Арсендис, Арнод и Бруна; и даже Гийом Гарнье, этот погонщик быков из Лантарес, которого мы уже знаем и видели, как он со своими скромными друзьями из Одарс или Тарабель защищал, кормил и прятал Арноду де Ламот и ее подруг, а в 1241 году или чуть позже бежал от Инквизиции и затем пошел на службу в гарнизон Монсегюра. И Гильельма Айкарт, оставившая мужа и троих детей. И Эрменгарда, из местности Уссат, о которой мы больше ничего не знаем. Но также мать и сестра очень юной Дамы Монсегюра, Корба и Эксклармонда де Перейль.
Епископы Бертран Марти и Раймон Агуйе уделили последние посвящения, и ледяным воскресным вечером – ибо таковы мартовские дни в Монсегюре – началось разделение: новые Совершенные, мужчины и женщины, не вернулись больше в свои жилища, в свои миниатюрные жизненные пространства полуразрушенного castrum, но присоединились к общинам Церкви.


Из книги "Катарские женщины
Революція гідності

Берта в мае 2010.Ясиня и Буковель

А в конце мая мы отправились с Бертой в наши любимые места – в Карпаты. Но сначала заехали по делам в Киев. Обычно летом мы ходим в Гидропарк купаться. И Днепр это – пока что – позволяет.

1


Collapse )
Революція гідності

Берта в марте 2010 года.

Март 2010. Львов

Вернувшись из заграничного путешествия – такого долгого для собаки без хозяина – я застала Берту поседевшей и сильно располневшей. Что и неудивительно: ведь моя мама гуляла с ней только по двору, а кормила щедро. Так, заедая стресс от разлуки, Берта превратилась из «собаки-сосиски» в «собаку-сардельку». Тем более, что все дни она проводила вот так:

PICT0002 Львов
PICT0003

Пришло время стянуть ее с вышитых подушечек и вернуть ей спортивную подтянутость. Март выдался теплым, гулять – само удовольствие. Мы отправились в ближайший лес. Но сколько было радости! Берта каталась на спинке по едва пробившейся травке.

PICT0004
И рылась в перепревшей прошлогодней листве.

PICT0006

А мое сердце таяло от радости. Нет ничего лучше, чем видеть, как насаждается жизнью любимое существо.

Небесная Сотня. Георгий Арутюнян

ГЕОРГИЙ АРУТЮНЯН
50 ЛЕТ, РАЗНОРАБОЧИЙ
ГОРОД РОВНО
Георгій Арутунян
ПОГИБ: 20 февраля 2014 года около МОНУМЕНТА НЕЗАВИСИМОСТИ В КИЕВЕ
20 февраля снайперская пуля догнала Георгия Арутюняна на Институтской, около верхней баррикады. «Патриот и смельчак, армянин по национальности с грузинским паспортом и украинским сердцем», — так о герое Небесной сотни Георгии Арутюняне вспоминает его дочь Аня.
Со словами: «Как это так, молодые будут гибнуть, отстаивая свою свободу и право на достойное будущее, а я дома буду сидеть. Я жизнь уже прожил, а они еще даже пороха не нюхали…», — Георгий Арутюнян поехал на Майдан с первых дней протистояния.
«Каждый, кто приходил в сотню, получал прозвище», — вспоминает сотник Олександр Чорный. Над тем, как будут звать Георгия, долго голову не ломали. Кавказ прилипло к нему с первых минут. «Такой же непобедимый и героический. Так и пошло­поехало: для родни — Георгий, для побратимов — Кавказ», — вспоминает Чорный.
В мирное время он не чурался тяжелой работы и никогда не нарекал на жизнь. Работал и на Водоканале, и на строительстве. Когда в последний раз ехал в Киев, даже родным не сказал.
О его смерти родные узнаи из ленты новостей на одном из телеканалов. Сразу же кинулись пересматривать фото в Итернете. Нашли. Узнали. Знакомые руки из­под одеяла около Михайловского Золотоверхого собора…
Колонна автомобилей, провожавшая тело героя Небесной сотни до Ровно, растянулась более чем на пять километров. Люди выходили из домов с заженными свечами среди ночи, чтобы провести похоронный кортеж.
Его и еще двух героев Небесной сотни из Ровенщины похоронии 23 февраля. Три гроба несли на руках среди коридора из сотен украинцев, пришедших отдать последний почет своим героям.
Он не боялся смерти, он боялся только одного: бросить детей напроизвол судьбы. После его смерти сиротой осталась маленькая дочка Арутюняна, четырехлетняя Ашхен. Жена героя Небесной сотни умерла два года перед Революцией Достоинства. Опеку над девочкой взяла старшая сестра Анна.
Помочь семье Героя Небесной Сотни можно через карту ПриватБанка: № 5168 7572 2505 0311, получатель Адамчук Анна Володимирівна.
Революція гідності

О правах женщин

Когда оправдывают дискриминацию женщин, то часто ссылаются на религиозные авторитеты. Жены ваши в храмах да молчат, и ходят с покрытой головой, и слушают мужей своих…
Добрые люди в ответ на это рассказывали легенду о падении ангелов. Одна из таких легенд говорит, что когда дьявол соблазнял добрых духов уйти за ним в его мир, он обещал им разнообразие, которого они не знают в Царствии. Мол, дам я вам жен, которые будут вас слушать и ублажать, и слуг, над которыми вы станете властвовать… Но ангелы не знали, что большинство и них сделается этими женами и слугами… Разница в биологии – не от Бога, от этого мира.
Пейре Отье говорил о том, что все души созданы благими и равными между собой, и все будут спасены. Всеобщая Декларация прав человека начинается с того, что все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах.
Мне часто говорили, что Всеобщая Декларация прав человека – слишком светский документ, и там нет ничего о Боге.  Но я прекрасно помню, что писал на эту тему монсеньор Джованни де Луджио, катарский епископ Дезенцано: "Это Бог дает Добру Своё бытие, и Он есть его причиной..."
А Декларация прав человека и борьба с дискриминацией – это, безусловно, добро. Так что можно сказать, что Всеобщая декларация прав человека и борьба с мизогинией угодна Богу. С 8 марта!158889227_10158149981838261_2802624072921012781_n